kwuYQudyZj9nB27D6

Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний

Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Облачно, с прояснениями — миниатюра
Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Взвешивание душ — миниатюра
Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Кен — миниатюра
Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Kapt’n Happy Hippo — миниатюра
Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Pain — миниатюра
Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Pain 2 — миниатюра
Соцреализм и страхи: выставка сюрреалистических работ, сплетающих архетипы детских воспоминаний, Крик — миниатюра

Компрачикосы

В колоритной живописи московской художницы Ангелины Ермачковой соцреализм встречается с сюрреализмом, а ирония — с архетипами и личными страхами. Её полотна будто разрывают привычную реальность: яркая палитра и узнаваемые бытовые образы сосуществуют с гротеском и иррациональным страхом.

Работы захватывают внимание, заставляют скользить взглядом от одной детали к другой. В них много автопортретных образов, в которых проступает палитра безрадостных эмоций: боль, тревога и стыд. Но именно они возвращают зрителя к его к собственным переживаниям и оставляют пространство для размышлений.

Комментарий художницы: Компрачикосы — работа, обращающаяся к образу из романа Виктора Гюго «Человек, который смеётся». Само слово comprachicos («скупщики детей») стало метафорой насилия, социального уродования и эксплуатации человеческого тела. В XVII–XVIII веках этим термином обозначали мифическое преступное сообщество, похищавшее детей, калечившее их ради будущего заработка на ярмарках и в цирках уродов.

Художница использует этот образ как ироничный комментарий к современному обществу: зрелище деформации стало нормой, а культура потребления охотно платит «25 центов» за возможность смотреть на чужую инаковость. Яркие краски, маскарадные маски и декоративная атмосфера карнавала скрывают за собой тему насилия и утраты человечности.

В контексте сегодняшнего дня работа поднимает вопрос: кто такие «компрачикосы» XXI века? Возможно, это не бродячие циркачи, а индустрия шоу-бизнеса, соцсети, масс-медиа и политика, которые уродуют сознание, превращая уникальность в товар, а человеческую боль — в развлечение.

Зритель оказывается втянутым в это зрелище, иронически аплодирует, но вместе с тем сталкивается с дискомфортом — пониманием собственной причастности к механике современного «цирка уродов».